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    官员大人们一言不发，网友倒是一个个懂王，各种说法。

    “严法律治国的好处永远只是理论上的，摄政王忽视了人本身的执行与发展，严法一旦发展下去，会逐步演变成地方刑罚，就会助力仗势欺人之势。别说什么利用惩罚害人会被惩罚，这本身就是个狗屁，我说你利用了就是利用了，我说你没利用，谁能证明？欲加之罪何患无辞，再说了，数罪并罚呢，照这么算下来，打板子的数量不等于直接死刑了，违反规则直接死刑，有没有天理？”

    “你也知道没天理啊，你怎么不想想这些违反规则的人害了多少人，结果呢，就蹲几天赔点钱，这就有天理了？有的杀人放火蹲几天，等人花钱搞关系出来，什么事情没有，这就有天理了？具体是哪类人我就不说了，我们不怕死，我们就是不服这些不公平的地方。抓到了违规，直接实行惩罚。”

    “这个目前不好说，后面会不会改，我们也说不好。而且目前只有在帝都的周边城市试点，其余的地方还没有实行，只是下发文案而已。具体还要看怎么发展，如果不合理，国家会立刻改变的。”

    “你这马后炮预防针有几把用？”

    “马后炮好歹懂得吸取教训。”

    三类争来争去，无非就是围绕着两点，一是能否控制惩罚的变态发展，二是这套惩罚对普通人而言是否公平。

    大秦的法律与惩罚很大程度都是在妥协以及稳定，或许它很公平，但一定是不公正的，也不可能绝对公正，因为一旦绝对理性的公正，就违背了大秦道德最底线的公平。

    好比你杀一个人，赔款几十万加坐牢，客观来说这是公平。但是对于事实来说，这并不公正。这个人说不定是独子，而且父亲已经没有别的孩子了，你直接断了这一脉传承。

    又或者，这个人对于一个家庭来说是个生存的支柱，你把他杀了，虽然有这几十万赔款，但是在这个年代，几十万能比得过一个父亲么？让人坐牢就能让人活过来么？

    都说生命无价，但是秦法只能做到公平，做不到绝对公正。

    王劫的法律颁布，一定程度上促进了公正，但是却违背了公平，甚至可以说公平与公正都颠覆了，很显然一种非理性的法律，历史潮流中取消对民的惩罚有它的道理，王劫开倒车轮，可以说有违历史。

    在庄园的这段时间，王劫看了不少有关于历史与政治与法律的书籍。基本上一天看完一本，王劫知道自己这道法令下的不对，但是并没有收回。

    目前只在帝都周围试点，王劫要看最终成果，这一套如果可行，那些掌控不到的郡县，地方势力就能够快速击破，权力最终集权为帝畿，那时候才能拔掉一些眼中钉，为后面的皇帝掌权以及边境战斗预留足够的空间。

    就算这是倒车轮，王劫也得开。
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